در اين داستان اين همه افسانه وارد بشود ؟ ! 3 . عامل خصوصى عامل سوم يك عامل خصوصى است . اين دو عاملى كه عرض كردم ، يعنى غرضها و عداوتهاى دشمنان و حس اسطوره‌سازى و افسانه‌سازى ، در تمام تواريخ دنيا وجود دارد . ولى در خصوص حادثهء عاشورا يك عامل بالخصوصى هست كه اين عامل سبب شده است كه در اين داستان بالخصوص ، جعل واقع بشود . آن عامل چيست ؟ . پيشوايان دين از زمان پيغمبر اكرم و زمان ائمهء اطهار دستور اكيد و بليغ داده‌اند كه بايد نام حسين بن على زنده بماند ، بايد مصيبت حسين بن على هر سال تجديد بشود ، چرا ؟ بحث در اين « چرا » است . اين چه دستورى است در اسلام ؟ چرا اين همه ائمهء دين به اين موضوع اهتمام داشتند ؟ چرا براى زيارت حسين بن على اين همه اهتمام و ترغيب است ، اين همه تشويق است ؟ ما بايد به اين « چرا » دقت كنيم . ممكن است كسى بگويد : « اين براى اين است كه تسلى خاطرى براى حضرت زهرا باشد . » آيا اين حرف مسخره نيست كه بعد از هزار و چهار صد سال ، هنوز حضرت زهرا احتياج به تسليت داشته باشد ؟ در صورتى كه به نصّ خود امام حسين و به حكم ضرورت دين ، بعد از شهادت امام حسين ديگر امام حسين و حضرت زهرا نزد يكديگر هستند . اين چه حرفى است ؟ ! مگر حضرت زهرا بچه است كه بعد از هزار و چهار صد سال هنوز هم دائماً به سر خودش بزند ، گريه كند ، بعد ما برويم به ايشان سرسلامتى بدهيم ! اين حرفها دين را خراب مىكند . حسين مكتب عملى در اسلام تأسيس كرد . حسين عليه السلام نمونهء عملى قيامهاى اصلاحى است . خواستند مكتب حسين زنده بماند ، خواستند حسين سالى يك بار با آن نداهاى شيرين و عالى و حماسه انگيزش ظهور پيدا كند ، فرياد كند : « أَ لا تَرَوْنَ أَنَّ الْحَقَّ لا يُعْمَلُ بِهِ وَ الْباطِلَ لا يُتَناهى عَنْهُ لِيَرْغَبِ الْمُؤْمِنُ فى لِقاءِ اللَّهِ مُحِقّاً » « 1 » . خواستند « الْمَوْتُ اوْلى مِنْ رُكوبِ الْعارِ » « 2 » ( مرگ از زندگى ننگين بهتر است ) براى هميشه زنده بماند . خواستند « لا ارَى الْمَوْتَ الّا سَعادَةً وَ الْحَياةَ مَعَ الظّالِمينَ الّا بَرَماً » « 3 » براى هميشه

--> ( 1 ) . بحار الأنوار ، ج 44 / ص 381 . ( 2 ) . همان ، ج 45 / ص 50 . ( 3 ) . همان ، ج 44 / ص 381 .